الرئيسية
>>
عربي
>> ملحق أ
ملحق ( أ )
ل
|
مشجر (أ)
ل
|
المشجر الأصل (مخطوط) الموثق برقم (14880ع)
ل
|
|
مشجر (ج)
ل
|
مشجر (ب)
ل
|
المشجر (د) الخاص بالمستفيدين الأحياء من الوقفية وذريتهم الذكور ولدقة حصرهم اعتمدنا في رأس هرمهم الجد أحمد المرقم في ترتيبه بالمشجر المصغر (أ) برقم(8-1)، حيث أن الأرقام (8-1، 9-1، 9-2) هم الأجداد، والآباء هم الحاملين رقم(1-10 إلى 7-10) وما عدا ذلك هم أبناء وأحفاد الآباء وعلى النحو المبين في المشجر (د).
ل
|
مشجر (د)
ل
|
|
صورة المغفور له القاضي علي بن أحمد بن محمد (9-2) آخر أعلام قضاة آل الورد الثلائي الذي حددت بوفاته الفترة الزمنية لحياتهم (ت: 20 ربيع الثاني 1416هـ الموافق 15 أيلول/سبتمبر 1995م)
ل
|
|
هذه دار قضاة آل الورد الثلائي الواقعة جنوب مدينة ثلاء بجوار قبة بن الهادي كما يظهر جزء من سقفها في الصورة ومسجد الإمام المطهر شرف الدين وهما مصلى ومدارس لحلقات العلم والتعلم وفيهما منازل لإقامة طلاب العلم الوافدين من مدن وقرى عدة لغرض طلب العلم والدار لا تبعد عن الجامع الكبير لثلاء إلا بحدود نصف كيلومتر تقريباً ولذلك كان اختيار موقع بناء الدار التي خصص في دورها الثالث أثناء حياتهم ديوان بطول وعرض الدار كمكتبة يرتادها كل من يطلب مراجع لمتابعة دراسته.
ل
الصورة هي للدار كما هي حالياً، وقد كان بنائها خلال القرن الثاني عشر للهجرة عدا الدورين العلويه التي تم بنائهما في القرن الرابع عشر للهجرة.
ل
|
|
مدرسة الإمام شرف الدين بمدينة ثلاء.
ل
|
|
مدينة وحصن ثلاء.
ل
|
الفن المعماري في ثلاء.
ل
|
|
نموذج إجازة علمية رقم (1)
ل
المجيز:
العلامة عبدالحميد بن أحمد قاطن.
ل
المجاز له:
العلامة الصفي أحمد بن محمد الورد.
ل
موضوع الإجازة:
بالرواية للمعقول والمنقول والفروع والأصول بالشرط المعتبر عند أهل الأثر.
ل
نص الإجازة:
(الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الامين وعلى آله الطاهرين وصحابته... أما بعد، فإن الولد الصالح العلامة الصفي أحمد بن محمد الورد فتح الله تعالى عليه بالعلم النافع والعمل. سمع مني أول الجامع الصحيح للبخاري رحمه الله وطلب مني الاجازة لباقيه ولسائر ما يجوز لي روايته من منقول ومعقول وفروع وأصول وإن لم اكن ممن يطلب منه ذلك لما لا يخفى من أحوالي فقد أجزته أن يروي عني حسبما سماعي لذلك من القراءة من الكتب والإجازة لي لما لم أسمع مما تضمنه كتاب بأسانيد الأعلام للوالد العلامة سماعاَ عليه وكذلك مسموعاتي على السيد العلامة الجليل الولي عبدالله بن محمد الأمير وسيدي العلامة البدر محمد بن علي الشوكاني ما سمعه مني من الإلمام وباقي ذلك مما يجوز له روايته بالإجازة منه حسبما تضمنه لا من غير هؤلاء من مشائخي رحم الله الجميع وجزاهم عنا أفضل الجزاء وجمع بيننا وبينهم في مستقر رحمته وجار كرامته والحقنا بهم صالحين، فقد أجزت له أن يروي بالشرط المعتبر عند أهل الأثر وأن لا ينساني من الدعاء، بحسن الختام والتوفي على سنة خير الأنام صلى الله عليه وآله وسلم وذلك بتاريخ شهر ربيع أول سنة 1234هـ. كتبه الفقير إلى الله الغني به عمن سواه عبدالحميد بن أحمد قاطن غفر الله له ولوالده آمين.)
ل
دونت هذه الإجازة على مخطوط رقم (14821/1) .
ل
|
|
نموذج إجازة علمية رقم (2)
ل
المجيز:
العلامة محمد بن محمد بن حسن بن محمد الأخفش.
ل
المجاز له:
العلامة القاضي الصفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الورد.
ل
موضوع الإجازة:
في جميع المسموعات والمرويات لشيخه.
ل
نص الإجازة:
(وبعد الحمد لله وحده الذي له ما في السموات وما في الأرض والصلاة والسلام على رسوله شفيع العباد عند العرض وعلى آله المقتفين له في الشرائع والأحكام من السنن والفروض وأصحابه. فأنه منّ الله سبحانه وله المنَّة والفضل بلقيا سيدي الأخ العلامة الفهامة سليل أهل الفضل والاستقامة وواسطة عقد نظام أعلام نجد وتهامة القاضي صفي الإسلام أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الورد بلغه الله مراده ورزقه التغذي بألبان السيادة والسعادة ونفع به الطالبين من إخواننا المؤمنين وطلب مني ما كنت الجدير بطلبه رغوبا في الاتصال بالحضرة النبوية والمقامات العليّة وأجزته جميع ما يجوز لي روايته من كتب الحديث والتفسير والأصول والفروع والمعقول والمنقول والنحو والصرف واللغة والمعاني والبيان والبديع وغير ذلك مما أجازني فيه مشايخي الجهابذة الحفاظ الكبار كالشيخ الإمام الحافظ محمد عابد بن أحمد علي الأنصاري الأيوبي وروايته من طريق الشيخ صالح العلاني المنوّفي المدني وغيره وأسانيده منقولة عندي ولسيدي الوالد العلامة شيخ الآل علي بن عبدالله الجلال وسيدي العلامة عز الإسلام محمد بن عبدالرب بن محمد بن زيد بن الإمام وسيدي العلامة إسماعيل بن شمس الدين بن لقمان وسيدنا العلامة محمد بن يحيى الحبواني وسيدي القاضي الحافظ الكبير محمد بن علي الشوكاني حفظه الله وغير هؤلاء من مشايخي الكرام في فنون العلم وأوصيته بتقوى الله في السر والعلن وملازمة ذكره سبحانه وتعالى ومطابقة مراده في الإقدام والإحجام والحل والإبرام، تقبل الله منا ومنه وبلغنا وأياه أجر الدارين من فضله إنه على ما يشاء قدير وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم) بتاريخ شهر ربيع أول سنة أربعة وأربعين ومائتين والف سنة من الهجرة النبوية بقلم الحقير اسير التقصير محمد بن محمد بن حسن بن محمد الأخفش غفر الله لهم وللمؤمنين أجمعين.
ل
دونت هذه الإجازة على مخطوط رقم (14823/1).
ل
|
|
نموذج إجازة علمية رقم (3)
ل
%20Sample%20No.%20(3).jpg)
المجيزون:ل
علي بن محمد بن علي الشوكاني
يحيى بن علي الغريق الردمي
محمد بن سعيد بن حسن العنسي
ل
المجاز له:
أحمد بن محمد الورد
ل
موضوع الإجازة:
بالقراءة لشرح الغاية.
ل
نص الإجازة:
(الحمدلله على ما أنعم وأصلي وأسلم على رسوله وآله كما أمر وألزم وبعد فإن الله وله الحمد أهل الثناء والمجد أمتن عليّ بقر أتي على سيدي المالك القاضي العلامة الجمالي علي بن محمد بن علي الشوكاني عافاه الله وتولاهما وحفظهما المتعالي في هذا الكتاب الجليل من أول البحث الأول إلى أن أتى أمر الله انتهى ما خلا قليلاً في البحث الثاني وأخذته مع ما قبل البحث الأول من أول الكتاب على سيدي العلامة الفهامة عز الإسلام وزينة الأنام محمد بن يحيى الأخفش عافاه الله وكانت تلك القراءة على منه ذكر قراءة تحقيق وإمعان ضم إليها سيدي العلامة الجمالي عافاه الله من العلم غرائب ومن شوارد الفوائد عجائب فجزاهم الله خيراً وكافهم بالحسنى والمطلوب منهم تعزيز ذلك وإجازة عامة لما يجوز لي روايته عنهم قصداً للتبرك ولحديث شهور ولقول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم ... كتبه أحمد بن محمد بن أحمد الورد غفر الله لهم.
ل
ل
ما ذكر من العلامة المحقق المدقق الحائز لجميع صفات الكمال والفائق على الأمثال صفي الإسلام وجيه أرباب الكمال من الأنام أحمد بن محمد لازال في درجات المعارف في صعود حتى يبلغ نهاية النهاية وفي أوج التحقيق في ارتفاعه إلى ان يبلغ غاية الغاية من سماعه على في شرح الغاية فهو صحيح وقد طلب مني الإجازة له في ذلك وإن لم أكن أهلاً بها ولا يعوَّل على مثلي في رقمها ولكن لما كانت مساعدته على إلزامه لما هو عليه من هذه الصفات أجبته إلى ذلك فقد أجزت له الرواية فهو أهل لذلك واستحب أن يذكر المسند لأنه معروف فإن لي فيها سماع على سيدي المالك العلامة صفي الإسلام أحمد بن زيد الكبسي وإجازة من سيدي المالك والبدر شيخ الإسلام محمد بن علي الشوكاني... كتبه أفقر العباد إلى رحمة الله علي بن محمد الشوكاني.
ل
الحمد لله الذي من علينا بلطفه في البداية ووفقنا بنيل الوطر في المنتهى والغاية والصلاة والسلام على سيدنا محمد من أُسنِدَت إليه طرق الرواية وعلى آله نجوم الهداية وبعد فأن قد أمدّ علي أخي وسيدي الفقيه الفاضل العلامة النحوي الأصولي المحدث صفي الإسلام أحمد بن محمد الورد عافاه الله شطراً من العلم منها ما ذكر بخطه في هذا الكتاب ورسالة آداب البحث للشريف ورسالة الموضع لعضد الدين وشرحها للهروي وبعض من اليزدي وسألني الإجازة في ذلك فقد أجزت له أن يروي عني جميع ما سمعته من مشايخي فهو أهل لذلك جزاه الله خيراً ووفقنا إلى رضاه. بتاريخ شهر ربيع الأول 1244هـ كتبه الحقير يحيى بن علي الغريق الردمي.
ل
الحمد لله رب العالمين وبعد فإن الأخ الكريم العلامة الطالب الراغب من الشبان الأوزع أحمد بن محمد الورد كثر الله فوائده كان أخذ على قراءة في شرح غاية الامام من أول خطبة القياس إلى آخر طرق العلم فيه قراءة تحقيق وإمعان ومباحثة بعض المذكورين بكمال الأهلية فيما سمع منه هذا الفن من فنون العلم وفيما لم يُسمع منه أنه طلب في الإجازة في هذا الكتاب بخصوصه وكذلك سائر ما أخذ به من مشايخي فإني قد أجزته إجازة عامة حسبما أجزني به مشايخي منهم والدي عالم الفقه والإثبات المعمر سعيد بن حسن العنسي بحسب إجازته من شيخه العلامة الإمام العلامة الحق بن يوسف بن الإمام المتوكل على الله إسماعيل بما أجازه شيخه محمد بن إسماعيل كما هو في إتحاف الأكابر... كتبه محمد بن سعيد بن حسن العنسي 1244هـ.)
ل
دونت هذه الإجازة على مخطوط رقم (14851/3).
ل
|
|
نموذج إجازة علمية رقم (4)
ل
%20Sample%20No.%20(4).jpg)
المجيز:
محمد بن إسماعيل الأمير.
ل
المجاز له:
عبدالله بن محي الدين العراسي.
ل
موضوع الإجازة:
بالسماع لكتاب سنن أبي داوود.
ل
نص الإجازة:
(الحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله الطاهرين ورضي الله عن أصحابه الراشدين وبعد فأنه سمع علينا الولد الشيخ العلامة التقيّ فخر الدين عبدالله بن محي الدين العراسي أطاب الله محياه ومماته وأسعده في أوقاته ووفقه لمرضاته سنن أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني رحمه الله من أوله إلى آخره استماع في يوم الجمعة السادس والعشرين من شهر رمضان 1174هـ فقد أجزته أن يرويه عني بما لي فيه من الاتصال بمؤلفه من طرق صحيحة معتبره وكتبه عبدالله الفقير إليه وإلى عفوه محمد بن إسماعيل بن صلاح الأمير وفقه الله لما يرضيه وأعاذه من شر معاصيه وأطلب منه صالح الدعوات في محياي والممات.
ل
دونت هذه الإجازة على مخطوط رقم (14827/2).
ل
|
|
نموذج إجازة علمية رقم (5)
ل
%20Sample%20No.%20(5).jpg)
المجيز:
أحمد بن زيد بن عبدالله الحسني الطالبي الكبسي.
ل
المجاز له:
القاضي صفي الدين أحمد بن محمد الورد.
ل
موضوع الإجازة:
إجازة عامة لرواية ما بلغ إليه علمه.
ل
نص الإجازة:
(بسم الله والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله الطاهرين تضمن إجازة عامة بجميع مروياته ومسموعاته ومحفوظاته وكتبه ومكتوباته وجميع ما يجوز للمجيز روايته مما بلغ إليه علمه، كما أوصيه بتقوى الله وملازمة طاعته ورضاه واتباع الكتاب والسنة وعدم التقليد فيما ظهر له). تاريخ ربيع أول 1244هـ.
ل
دُوِّنَت هذه الإجازة على مخطوط رقم (14932/4)
ل
|
|
نموذج إجازة علمية رقم (6)
ل
%20Sample%20No.%20(6)%201.jpg) %20Sample%20No.%20(6)%202.jpg)
المجيز:
شيخ الإسلام محمد علي محمد الشوكاني.
ل
المجاز له:
الفاضل الصالح أحمد بن محمد بن أحمد الورد.
ل
موضوع الإجازة:
رواية كلما ورد في مؤلف المجيز بعنوان (إتحاف الأكابر بأسناد الدفاتر).
ل
نص الإجازة:
( وبعد حمداً لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله ورضي الله عن صحبه فإني أجزت للولد الطالب الراغب العالم الفاضل الصالح أحمد بن محمد بن أحمد الورد كثَّر الله في أهل العلم من أمثاله أن يروي عني ما أشتمل عليه تحقق المكتوب في هذه الورقات شارطاً عليه ما شرطه أهل العلم من التثبت في الرواية والمحافظة على اللفظ المروي والإحاطة بمعناه وهذا التثبت قد اشتمل على أسانيد مع كتب الإسلام على اختلاف أنواعها فيروى منها ما شاء من كل ما قد أنس من نفسه الصلاحية لروايته وقد سمع مني بعض مصنفاتي وأجزته أن يروي عني سائرها ويصلني بما أمكنه من الأدعية المتقبلة في حياتي وبعد موتي وحسبي الله ونعم الوكيل.
ل
كتبه محمد بن علي الشوكاني غفر الله لهما في شهر القعدة 1243هـ.
ل
|
لقد حصلوا أجدادنا العلماء الأبرار على تكليفات متعددة من حكام زمانهم للقيام بالوظائف الدينية والشرعية والقضائية نورد نسخها طبقاً لتسلسلها التاريخي على النحو الآتي:
ل
ل
أ- الوثائق الأصلية المنسوخة في رسالة متولى الوقفية المتصدرة للجزء الثامن من وثائق الإيداع – دار المخطوطات صنعاء
ل
1 - وثيقة رقم (1-11) شهادة صادرة من كوكبة من علماء وفقها ثلاء وعددهم (11)في النصف الأول من القرن الثالث عشر للهجرة تقريباً وهي بمثابة تأكيد الثقة والأهلية لاستمرار شغل قضاة آل الورد الثلائي أعمال الخطابة والوعظ والإفتاء وحلَّ الخلافات الفقهية.
ل
ل
.jpg)
ل
2- وثيقة رقم (1-12) إقرار أمير المؤمنين المنصور بالله المؤرخة شهر ربيع الأول سنة 1197هـ. وقد كانت إلى أولاد (الصفي أحمد محمد الورد) وصفي الدين أحمد محمد الورد (4-أ) للقيام بالخطابة والإرشاد بمحروس مدينة ثلاء.
ل
.jpg)
ل
3 - وثيقة رقم (1-13) إقرار أمير المؤمنين المنصور بالله المؤرخة شهر محرم الحرام سنة 1217 هـ. وكانت إلى القضاة الفهام العارفين العلامة أحمد لطف الباري الورد والفقيه العارف محمد أحمد الورد والفقيه الفاضل أحمد عبدالقادر الورد. للاستمرار في الخطابة والوظائف الدينية بمحروس ثلاء.
ل
.jpg)
ل
4 - وثيقة رقم (1-14) تأكيد استمرارية الخطابة صادرة من أمير المؤمنين العباس بن عبدالرحمن المؤرخة في ربيع أول سنة 1272هـ موجهة إلى القاضي العلامة عبدالله بن محمد الورد وأخوه القاضي محمد بن محمد الورد وأخيهم القاض أحمد محمد الورد لنفس الأغراض.
ل
.jpg)
ل
5 - وثيقة رقم (1-15) للاستمرار بالخطابة والوظائف الدينية وفصل الخصومة الصادرة من أمير المؤمنين المنصور بالله رب العالمين محمد بن يحيى المؤرخ في ربيع الأول 1309 هـ وعلى نفس الوثيقة تعميد من ولده أمير المؤمنين المتوكل على الله يحيى حميد الدين بتاريخ 19 جماد الأول سنة 1323هـ موجهة إلى القاضي العلامة محمد بن أحمد الورد وولده وأقاربه.
ل
.jpg)
ل
6- وثيقة الوقفية (1-20): تمثل دعم القضاء الشرعي من قِبل حكام البلاد آنذاك كما ظهر ختم أمير المؤمنين يحيى حميد الدين.
ل
.jpg)
ل
ب - الوثائق الأصلية التي تم ترميمها بدار المخطوطات ونسخها مدرجة بملحق رسالة المتولي مرقمة بحسب تواترها وهي:
ل
ل
1 - وثيقة رقم (1) صادرة من الإمام المنصور بالله مؤرخة شهر شوال أحد شهور سنة 1224هـ وعليها استمرارية بتاريخ 1241هـ من الإمام المنصور بالله محمد بن يحيى وموجهة إلى الخطباء الأعلام الفضلاء بني الورد وهم أولاد الفقيه العلامة الضياء لطف الباري بن أحمد الورد وعمهم محمد لطف الباري وأحمد لطف الباري وأعمامهم وهم محمد عبد القادر وأحمد عبد القادر وإخوتهم وقرايبهم واعتبارهم هجرة لا يدخلون في ما دخلوا به عموم أهل ثلاء وليس عليهم في الأسواق الإمامية المتوكلية مما يلزم عموم غيرهم شيء.
ل
ل
.jpg)
ل
2 - وثيقة رقم (2) صادرة من الإمام الناصر عبدالله بن الحسن بن أحمد بن المهدي العباسي بتاريخ شهر رمضان الكريم من سنة 1238هـ وتنص على السماح لخطيب ثلاء القاضي العلامة محمد بن أحمد الورد لعزمه السفر إلى مكة المشرفة لأداء فريضة الحج والإذن بأن ينوبه ولده الفقيه العارف أحمد بن محمد الورد في جميع الوظائف الدينية أجمع.
ل
.jpg)
ل
3 - وثيقة رقم (3) صادرة من الامام يحيى بن علي الشوكاني بتاريخ شهر ربيع الأول سنة 1258هـ موجهه للقاضي العلامة أحمد بن محمد الورد ليستمر حسب عادته في الخطابة وفصل الخصومات ونشر العلم والقيام بمصالح المسلمين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يدخل هو ووالده وقرايبهما بيت الورد فيما يخاطب به أهل المحل عموماً وخصوصاً.
ل
.jpg)
ل
4 - وثيقة رقم (4) صادرة من الإمام المتوكل على الله المحسن بن أحمد الشهاري بتاريخ شهر محرم سنة 1271هـ تنص على استمرار القاضي العلامة أحمد محمد الورد حسب عادته في وظيفة القضاء في ثلاء وعمران وعيال سريح والجبل وهو مفوض فيما يراه يصلح أحوال المسلمين علمية ودينية وكذلك المشارفة في بلاد ثلاء وما تحتاج من تعليم ومن إرشاد من أمور الدين.
ل
ل
• ومن هنا بدأ القضاء الشرعي (حاكم) في قضاة الورد في قضاء عمران خصوصاً وبلادها والتي دامت قرابة 77عاماً حتى وفاة آخر قاض قائم بالقضاء (الحاكم الشرعي) في عام 1347هـ هو القاضي محمد بن محمد الورد وترتيبه في مشجرة قضاة آل الورد (8-2-أ) .
ل
.jpg)
ل
5 - وثيقة رقم (5) صادرة من الإمام المنصور بالله محمد بن عبدالله الوزير بتاريخ شهر رمضان الكريم سنة 1273هـ موجهة للقاضي العلامة محمد بن أحمد الورد وأولاده محمد محمد (3-6-أ) وأحمد بن محمد (1-6- ب) وعبدالله بن محمد (2-6-أ) وحفيده القاضي محمد بن أحمد بن محمد (7-أ) يستمروا على عوائدهم وشواهدهم وقيامهم بعهدة القضاء والخطابة في بلاد ثلاء ولا يدخلون فيما يدخل فيه أهل المحل ولا غيرهم ويصرف لهم واجباتهم وما هو معتاد لهم حسب العادة وما بعدهم من سلفنا.
ل
.jpg)
ل
وثيقة لقضاة بني الورد وقرابتهم جميعاً لعدم مطالبتهم فيما لزم عليهم ممهورة بختم أمير المؤمنين المنصور بالله رب العالمين يحيى بن محمد بتاريخها .
ل
.jpg)
ل
جـ - الوثائق التي لم نعثر على أصولها حيث أن فيها جانب تنفيذي فكان يحتفظ بها العمال والحكام كسلطة تنفيذية ولها نقل في وثيقة واحدة برقم (6) بقلم الفقيه احمد عبد الله جسار مؤرخة شعبان سنة 1255 هـ وتضم نقل لأربع وثائق اللفظً باللفظ دون زيادة او نقصان ملخصة كالآتي:
ل
ل
1 - صادرة من الإمام الناصر عبدالله بن حسن رحمه الله بتاريخ شهر رجب الفرد سنة 1255هـ تنص على استمرار القاضي العلامة محمد بن احمد الورد وأولاده وأصناه على عهدتهم الدينية ولا يدخلون في الأغرام والإيرادات المفروضة على عامة الناس.
ل
ل
2 - صادر من الإمام المهدي علي عبدالله بن أحمد لاستمرار القاضي العلامة محمد بن أحمد الورد وولده العلامة أحمد بن محمد الورد لنشر العلم الشريف مؤرخة الحجة الحرام سنة 1260هـ.
ل
ل
3 - صادر من الامام المتوكل على الله محمد بن يحيى يستمر القاضي العلامة أحمد محمد الورد وولده بما هو عليه وتصرف واجباتهم في معتادها مؤرخة شهر صفر سنة 1263هـ.
ل
ل
4 - صادر من الإمام الهادي غالب بن محمد يحيى ليستمر القاضي العلامة محمد أحمد الورد وأولاده وصنوه وأقاربهم على حسب ما هم مستمرون عليه في العهد الدينية من القضاء والخطابة والإمامة في المحارب في ثلاء وبيت عذاقة وغيرها وصرف واجباتهم حسبما هم عليه ولا يدخلون فيما يدخل فيه غيرهم، مؤرخة شهر رجب سنة 1274هـ.
ل
ل
.jpg)
إقرأ المزيد – ملحق ب >>